CARÁTER DA REVELAÇÃO
ESPÍRITA
Pode o Espiritismo ser considerado uma
revelação?
Adaptado do Livro “A Gênese”
Conforme
o Espiritismo
Do codificador Allan Kardec.
Autor do Curso: Roque
Oliveira – Graduado em Teologia.
Curso
disponível em: WWW.BUZEIROS.COM
Apresentado aqui, em forma de curso rápido e
prático.
PARTE I
ESPIRITISMO
Caráter da revelação Espírita
ž
Em que se funda
a sua autenticidade?
ž
A quem e de que
maneira foi ela feita? É a doutrina
ž
espírita uma
revelação, no sentido teológico da palavra,
ž
ou por outra,
é, no seu todo, o produto do ensino oculto
ž
vindo do Alto? É
absoluta ou suscetível de modificações?
ž
Trazendo aos
homens a verdade integral, a revelação não
ž
teria por
efeito impedi-los de fazer uso das suas faculdades,
ž
pois que lhes
pouparia o trabalho da investigação?
REVELAR
ž
Revelar, do
latim revelare, cuja raiz, velum, véu, significa
ž
literalmente
sair de sob o véu
ž
dar a conhecer
uma coisa secreta ou desconhecida.
ž
Em sua acepção
vulgar mais genérica, essa palavra se emprega
ž
a respeito de
qualquer coisa ignota que é divulgada,
ž
de qualquer
idéia nova que nos põe ao corrente do que não
ž
sabíamos.
ž
Deste ponto de
vista, todas as ciências que aos fazem
ž
conhecer os
mistérios da Natureza são revelações e pode
ž
dizer-se que há
para a Humanidade uma revelação incessante.
ž
A Astronomia
revelou o mundo astral, que não conhecíamos;
ž
a Geologia
revelou a formação da Terra; a Química,
ž
a lei das
afinidades; a Fisiologia, as funções do
ž
organismo,
etc.; Copérnico, Galileu, Newton, Laplace,
ž
Lavoisier foram
reveladores.
ž
A
característica essencial de qualquer revelação tem que
ž
ser a verdade.
ž
Toda revelação
desmentida por fatos deixa
ž
de o ser, se
for atribuída a Deus. Não podendo Deus
ž
mentir, nem se
enganar, ela não pode emanar dele: deve
ž
ser considerada
produto de uma concepção humana.
ž
Revelar um
segredo é tornar conhecido um
ž
fato; se é
falso, já não é um fato e, por conseqüência, não
ž
existe
revelação.Toda revelação desmentida por fatos deixa
ž
de o ser.
ž
Qual o papel do
professor diante dos seus discípulos,
ž
senão o de um
revelador? O professor lhes ensina o que
ž
eles não sabem,
o que não teriam tempo, nem possibilidade
ž
de descobrir
por si mesmos, porque a Ciência é obra
ž
coletiva dos
séculos e de uma multidão de homens que trazem,
ž
cada qual, o
seu contingente de observações
ž
aproveitáveis
àqueles que vêm depois.
ž
Mas, o
professor não ensina senão o que aprendeu: é um
ž
revelador de
segunda ordem; o homem de gênio ensina o
ž
que descobriu
por si mesmo: é o revelador primitivo; traz a
ž
luz que pouco a
pouco se vulgariza. Que seria da Humanidade
ž
sem a revelação
dos homens de gênio, que aparecem
ž
de tempos a
tempos?
ž
Mas, quem são
esses homens de gênio?
ž
Notemos
ž
que na sua maioria
denotam, ao nascer, faculdades
ž
transcendentes
e alguns conhecimentos inatos, que com
ž
pouco trabalho
desenvolvem. Pertencem realmente à Humanidade,
ž
pois nascem,
vivem e morrem como nós.
Roque
Oliveira.
Na
próxima parte (II) veremos: “Homens de Gênio” e a “Solicitude de Deus”.
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